Licenciado en Filosof铆a y doctor en Antropolog铆a Cultural. Al margen de su carrera acad茅mica, su historia personal se entrecruza a todo paso con el moderneo. En los noventa funda el colectivo malasa帽ero ?Esquiadores de los Setenta’, vinculado al exceso de la noche madrile帽a. Luego pasa a formar parte de la segunda ola de la ?fiesta antigua’ en discotecas como Nature, Long Play, Deep o la Rave del Goa. Tras finalizar su formaci贸n intelectual decide sintetizar su experiencia de primera mano con sus conocimientos te贸ricos para analizar el moderneo desde una perspectiva autorizada.
驴Qu茅 es el macarrismo? 驴Es acaso la cultura propia del maca颅ra? 驴Su traslaci贸n est茅tica? 驴Una inevitable consecuencia de su modo de vida? Despu茅s de la aclamada y exitosa obra Macarras interseculares. Una historia de Madrid a trav茅s de sus mitos ca颅llejeros, I帽aki Dom铆nguez nos ofrece un ensayo interpretativo del fen贸meno del macarrismo patrio y de sus macarras. Partiendo de un intenso trabajo de entrevistas individuales y de exploraci贸n de sus narrativas personales y grupales, el autor nos ofrece una interpretaci贸n te贸rica y antropol贸gica del macarrismo desde los setenta hasta la d茅cada de 2000, analizando el 茅xodo acontecido desde el mundo agr铆cola a la ciudad que sirvi贸 de base a un nuevo lumpenproletariado urbano (caldo de cultivo del ma颅carrismo); la relaci贸n entre territorialidad e identidad, tan caracter铆stica del pandillero de los a帽os setenta y primeros ochenta; las luchas callejeras entre los pijos y macarras de la Transici贸n; la muerte de la pandilla y el nacimiento de la tribu urbana; la rela颅ci贸n entre el macarra y las drogas, y la aporofilia est茅tica, o actual romantizaci贸n de la pobreza y la cultura barriobajera.
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