La finalidad, caminar hacia una sociedad libre y justa desde la contracultura, la autogestión y la rebeldía. EL LOKAL, dentro de nuestras posibilidades y deseos, entendemos que debe ponerse al servicio de las luchas que se originan tanto en el barrio, como en el resto de la ciudad, y el mundo.
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La fábrica de la ignorancia La universidad del «como si» has been added to your wishlist
Quédate en Madrid zine #2 has been added to your wishlist
El lokal, desde 1987, un rincón libertario en Barcelona has been added to your wishlist
02 Digueu que parla el Noi del Sucre. Salvador Seguí. Notes biogràfiques en el decurs del moviment obrer has been added to your wishlist
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al margen nº 117 has been added to your wishlist
Cosas que tal vez halles ocultas en mi oído. Poemas desde Gaza has been added to your wishlist
LP S/t. CUERDA HUIDA has been added to your wishlist
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10' Forward -in- Reverse. THE BABOON SHOW has been added to your wishlist
Feminismo y anarquismo has been added to your wishlist
Armes de barri. Lluites per l'habitatge i autoorganització has been added to your wishlist
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What Is Anarchism? An Introduction has been added to your wishlist
Durruti. Sombra del Pueblo has been added to your wishlist
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Portem un món nou has been added to your wishlist
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Café Rebeldía has been added to your wishlist
Los valores de la familia has been added to your wishlist
Caliban i la bruixa has been added to your wishlist
Arqueología de la violencia. La guerra en las sociedades primitivas
Las sociedades indígenas no son, en el análisis original e innovador de Pierre Clastres, organismos que ignoran el poder del Estado: sociedades de la multiplicidad y la diversidad, no quieren ceder a la lógica de la unidad y defienden la libertad a toda costa. La ecuación hombre-guerrero, presente en todos los aspectos de la vida social, atañe a toda cultura, porque a través de la guerra los grupos que componen la sociedad primitiva se oponen al poder autoritario del Estado. En este ensayo de alto nivel científico el autor analiza el comportamiento bélico de etnias hoy casi desaparecidas, sugiriendo una imagen de la sociedad primitiva como «sociedad para la guerra», que es a la vez «sociedad contra el guerrero».
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