La finalidad, caminar hacia una sociedad libre y justa desde la contracultura, la autogestión y la rebeldía. EL LOKAL, dentro de nuestras posibilidades y deseos, entendemos que debe ponerse al servicio de las luchas que se originan tanto en el barrio, como en el resto de la ciudad, y el mundo.
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Desde el sentimiento de la memoria has been added to your wishlist
pogo! nº6 has been added to your wishlist
Resistencias en movimiento. Abriendo brechas para la vida has been added to your wishlist
Hacia un pueblo fuerte. Anarquismo, organizacion y poder popular has been added to your wishlist
Amanecer de resistencia. La autonomía democrática de Bakur has been added to your wishlist
CD Contra la ignorància. A MORTE DO POBO has been added to your wishlist
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Assaig sobre la supressió dels partits polítics has been added to your wishlist
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Para terminar con la familia. Del aborto a los parentescos posthumanos has been added to your wishlist
Cicatriz - Botes de humo has been added to your wishlist
Universitat perduda. Una crònica de la lluita estudiantil valenciana. 1999-2014 has been added to your wishlist
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05 Vivers de revolucionaris. Apunts històrics del districte cinquè has been added to your wishlist
Psicología de masas del fascismo has been added to your wishlist
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Que dura es la vida del artista. Un anecdotario de La Polla Records has been added to your wishlist
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Excepcionalismo sexual
Un motivo central del rechazo a la migración, especialmente aquella que procede de países musulmanes, es la suposición de que, en el ámbito sexual, las personas migrantes resultan en general peligrosas y poseen una mentalidad retrógrada. Frente a ello, el discurso dominante contrapone una especie de supremacismo cultural-sexual de occidente; un excepcionalismo sexual occidental.
Gabriele Dietze nos muestra que esta caracterización político-sexual de las personas migrantes es una estrategia que alimenta una “política del miedo”, y que allana el terreno a un discurso etno-nacionalista y xenófobo. Así, analiza cómo las diferentes ultraderechas o derechas extremas (y no solo) utilizan las cuestiones de género para generar odio y rechazo al extranjero, muchas veces por medio de auténticos ejercicios de funambulismo que tratan de conjugar su antifeminismo local con su crítica al patriarcado foráneo.
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