La finalidad, caminar hacia una sociedad libre y justa desde la contracultura, la autogestión y la rebeldía. EL LOKAL, dentro de nuestras posibilidades y deseos, entendemos que debe ponerse al servicio de las luchas que se originan tanto en el barrio, como en el resto de la ciudad, y el mundo.
LP Blau sang, vermell cel. CRIM has been added to your wishlist
Recuerdos de un viejo militante has been added to your wishlist
al margen - nº110 has been added to your wishlist
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Sorollada has been added to your wishlist
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We are the percent has been added to your wishlist
Que dura es la vida del artista. Un anecdotario de La Polla Records has been added to your wishlist
La Cólera de Deméter has been added to your wishlist
CD Hasta el día de tu muerte. EHTXO!! has been added to your wishlist
Canciones frustradas. Antología musical, poemas y dibujos has been added to your wishlist
El nacimiento de una especie. Un viaje a África en busca del origen de la vida humana has been added to your wishlist
LP Varios. ROCK ANTI MILI has been added to your wishlist
Masala nº 78 has been added to your wishlist
Sueños y sombras sobre los gitanos. La actualidad de un racismo histórico
«El lenguaje antigitano anuda, en una interacción viscosa, la degradación moral, la minorización racial y la alusión criminal. El gitano y la gitana serían eternamente malos, y lo serían por naturaleza, y por tanto inmutablemente culpables: tal es el marco racista desde el que se interpreta al arquetipo de “lo gitano”. Por supuesto, el antigitanismo acepta excepciones, y la sociedad dominante no deja de celebrarlas. Mas tras el elogio a cada excepción, se encuentra de fondo esa sombra: cuánto vale este sujeto que, pese a ser gitano, es bueno, y por tanto es inocente, quizá contra su naturaleza y su cultura.» José Luís Moreno Pestaña. En este libro Ismael Cortés nos plantea que las múltiples formas de discriminación contra el pueblo gitano: exclusión, marginalidad y pobreza, son posibles gracias a un sistema simbólico de jerarquización étnico-racial: el antigitanismo. Este sistema simbólico tiene fuerza de ley, es decir, tiene la capacidad de regular las relaciones entre las personas gitanas y no gitanas, tanto en el nivel social como en el nivel institucional. Desde una dimensión histórica, institucional y mediática se repasan los diversos mecanismos que permiten la discriminación de las y los gitanos en el Estado español y los elementos que pueden posibilitar el fin de esta discriminación.
Dessuadora feminista
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El capitán es el mar
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