La finalidad, caminar hacia una sociedad libre y justa desde la contracultura, la autogestión y la rebeldía. EL LOKAL, dentro de nuestras posibilidades y deseos, entendemos que debe ponerse al servicio de las luchas que se originan tanto en el barrio, como en el resto de la ciudad, y el mundo.
La obstinación podría considerarse un arte político, un oficio práctico que se adquiere a través de la participación en la lucha política, ya sea por existir o por transformar una existencia. La historia de la voluntad es la historia de los intentos por eliminar la obstinación. Profundizando en textos filosóficos y literarios, Sara Ahmed examina la relación entre la voluntad y la obstinación, la voluntad particular y la general, y la buena y la mala voluntad. Sus reflexiones arrojan luz sobre cómo la voluntad y la obstinación están integradas en un paisaje político y cultural. Atenta a las consideradas como descarriadas, errantes y desviadas, considera el modo en que la obstinación es expresada y afecta a aquellas que la adoptan.
Aquí, como en sus otras obras conocidas por su originalidad, agudeza y alcance, Ahmed nos ofrece un análisis vibrante y sorprendente de la política basándose en usos feministas, queer y antirracistas de la voluntad y la obstinación para explicar brillantemente el desacuerdo inflexible como parte constitutiva de cualquier ética política radical posible.
Sara Ahmed
Es investigadora y escritora, especializada en feminismo, teoría queer y crítica poscolonial. En sus obras utiliza las herramientas de la teoría feminista para analizar mecanismos de opresión y discriminación en la vida cotidiana y en contextos institucionales. Para hacer frente a estas situaciones, Ahmed ha acuñado la figura de la feminista aguafiestas, con la que ella se identifica, que simboliza a quien no se cansa de alzar la voz contra las discriminaciones, vejaciones u opresiones amparadas por un statu quo. Es autora de libros como Differences that Matter: Feminist Theory and Postmodernism (Cambridge University Press, 1999), The Cultural Politics of Emotion (Routledge, 2004) y Queer Phenomenology. Orientations, Objects, Others (Duke University Press, 2006). En castellano, Bellaterra ha publicado Vivir una vida feminista (2018), Fenomenología queer. Orientaciones, objetos, otros (2019), ¿Para qué sirve? (2020) y Sujetos obstinados (2024). Hasta 2016 dirigió el Centre for Feminist Research (CFR) del Goldsmiths College (University of London), cargo que abandonó en protesta por la mala gestión que la universidad había realizado ante unas denuncias por acoso sexual.
Dessuadora feminista
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